Faculté des Science Sociales كلية العلوم الاجتماعية

تُعدّ النظرية الوظيفية البريطانية من أبرز النظريات في الأنثروبولوجيا الاجتماعية، وقد برزت في بدايات القرن العشرين على يد ثلاثة من كبار العلماء: برونيسلاف مالينوفسكي، رادكليف براون، وإيفنز بتشارد. قامت هذه المدرسة على فكرة أساسية مفادها أن المجتمع كـ“كلٍّ متكامل” يشبه الكائن الحي، حيث يؤدي كل جزء فيه وظيفة محددة تضمن توازنه واستمراره. ويُعد مالينوفسكي الأب الروحي لهذه المدرسة، إذ رأى أن الثقافة نظام مترابط يخدم حاجات الأفراد والمجتمع، وأنها تقوم بوظائف علمية، دينية، فنية، وسياسية، هدفها تحقيق الانسجام الاجتماعي وتطوير الوعي المدني. كما ابتكر منهج الملاحظة بالمشاركة الذي يُعد ثورة في البحث الميداني، إذ دعا الباحث إلى التعايش المباشر مع الجماعة المدروسة بتواضع وفضول، وفهم لغتها وثقافتها من الداخل. أما رادكليف براون فقد ركّز على البنية الاجتماعية ووظائفها في حفظ النظام والتكامل بين الأفراد والمؤسسات، معتبرًا أن دراسة الأنثروبولوجيا يجب أن تكون علمًا للقوانين الاجتماعية العامة. بينما إيفنز بتشارد طوّر الاتجاه نحو دراسة البُنى الرمزية والعلاقات بين المعتقدات والسلوك الاجتماعي، مبينًا أن الفهم الأنثروبولوجي لا يتحقق إلا من داخل الثقافة نفسها. وهكذا ساهمت المدرسة الوظيفية البريطانية في ترسيخ المنهج الميداني وتأكيد الترابط بين البنية الاجتماعية والثقافة كآلية لاستقرار المجتمعات وتطورها.

In anthropology, material culture refers to the physical objects that people create and use, such as tools, clothing, art, and houses. These items reveal important information about a society’s way of life, history, values, and social structure. By examining material culture, anthropologists gain insight into how people express their identity and organize their communities. Everyday objects—like phones or traditional clothing—reflect both individual lifestyles and the broader culture they belong to.

Social anthropology focuses on understanding social structures, relationships, and the influence of social norms, institutions, and practices on individual and collective behavior. By examining social networks and hierarchies, social anthropology provides insight into how societies function and maintain order. It differs from cultural anthropology by centering on social organization rather than cultural beliefs, offering a unique lens on societal dynamics and human interaction.

كما كانت للأنثروبولوجيا الإجتماعية ميادين و مجالات عديدة فإن الأنثروبولوجيا الثقافية كذلك تنوعت مجالاتها التي تجلت من خلال الدين، الأساطير، الفلكلور، السحر، الأنثروبولوجيا الثقافية الحضرية، أنثروبولوجيا الثقنيات، أنثروبولوجيا العلم، أنثروبولوجيا التمثلات الثقافية، أنثروبولوجيا البيوتيقا الخ... و كل هذه الميادين و المجالات تسعى الى البحث عن الرمزية الثقافية التي تتضمنها هذه الحقول و المعارف، و تهتم كل هذه المجالات بالبحث عن مكانة الثقافة و معانيها الإجتماعية و الرمزية و في نفس الوقت تحاول هذه المجالات البحث في العلاقات الموجودة بين الثقافات و الثقافات المحلية أو الفرعية دون أن ننسى أن هذه المجالات تحاول التأكيد على علاقة الثقافة بالسلوك من خلال مختلف أنماط الثقافة و أشكالها و يعتبر مفهوم التكامل الثقافي من المفاهيم الأساسية و الموضوعات الرئيسة في الأنثروبولوجيا الثقافية بإختصار إن المجال المركزي لكل ثقافة هو البحث عن وسائل التكيف مع المحيط كيفما كان.